Convento Nacional de Lion, 1773. Código maçônico das lojas reunidas e retificadas da França
CÓDIGO MAÇÔNICO DAS LOJAS
REUNIDAS E RETIFICADAS
DA FRANÇA
Em livre tradução
O Código Maçônico das Lojas Reunidas e Retificadas da França conforme o Convento Nacional em Lion em 1773. Depositado na Biblioteca Nacional da França, ark:/12148/btv1b72000115.
INTRODUÇÃO
Sem ordem, nenhuma sociedade pode existir. A execução de leis garante a prosperidade da sociedade; seu esquecimento ou ofensa leva à decadência e à ruína.
A sabedoria daqueles que dirigem a Ordem Maçônica, tão respeitável pela sua antiguidade quanto à sua utilidade, triunfou ao longo do tempo e seus adversários, apesar dos ataques que provocou em alguns dos seus membros, seja por seus vícios pessoais, quer pelos abusos multiplicados que eles tentaram introduzir. Se ela perdeu seu antigo esplendor em algumas partes da Europa, é para esses membros corruptos que deve ser atribuído, o vulgar ter feito injustamente reversível em todo o corpo o que o escandalizou nos indivíduos, quem Apesar do belo nome de que eles apareceram, eles eram, no entanto, bastante estranhos à Ordem Maçônica. Mas as mesmas virtudes, que o conservaram, podem ainda lhe render toda a glória, e ele nunca deixou de apreciá-los em lugares onde a prática dessas virtudes tem sido a base de todos os seus trabalhos.
No entanto, não pode ser escondido, que esta espécie de maçons que afirmam ter adquirido este título pela cerimônia de recepção, por mais irregular que tenha sido, se multiplicou consideravelmente em certos países, onde encontrou pouco ou nenhum estabelecimentos regulares; ignorantes das leis verdadeiras da Ordem criaram arbitrários que favoreceram sua ambição e sua ganância; nessas novas e numerosas sociedades, adotaram um gosto pela independência e pelos prazeres ruidosos que a Ordem sempre condenou e para apoiar o tipo de consideração; o que era necessário para seus pontos de vista interessados. E que eles haviam surpreendido pelo misterioso exterior de uma ciência falsa, eles sobrecarregaram suas cerimônias com novas produções sempre mais quiméricas e mais absurdas do que as outras, e das quais o maior número de maçons era longo.
Mas enquanto o erro multiplicava os prosélitos, os verdadeiros maçons mais circunspectos em sua caminhada e mais difíceis em suas escolhas faziam um progresso lento e assegurado. Menos invejosos de cativar a multidão do que adquirir Irmãos dignos, eles esperaram enquanto gemiam O prestígio tinha cedido, e reconhecendo o erro em que alguém tinha sido arrastado, um marcou um sincero desejo de entrar nos pontos de vista. Da Ordem e seguem escrupulosamente as leis, eliminando-a de qualquer interesse pessoal e qualquer espírito de dominação. Mas, desconsiderando, em princípio, esses grandes meios, que subjugam à vontade, devem aguardar essa revolução importante apenas do tempo e da livre disposição das mentes.
Alguns maçons, mais zelosos do que iluminados, mas muito judiciosos para se alimentar de quimeras por um longo tempo, e cansados de uma anarquia de que sentiram o vício, fizeram esforços para escapar de um jugo tão humilhante. Lojas inteiras em vários países, sentindo a necessidade de um centro comum, depositário de uma autoridade legislativa, unidos e cooperados na formação de vários grandes Orientes. Este foi já um grande passo para a luz, mas, na ausência de conhecer o seu verdadeiro ponto central e o depósito das leis primitivas, complementaram o regime fundamental por regimes arbitrários especiais ou nacionais e pelas leis que têm poderia se adaptar a ele. Eles tiveram o mérito de pôr um freio à licença destrutiva, que dominava em todos os lugares, mas não segurando a cadeia geral, eles quebraram a unidade, variando os sistemas.
Os maçons de vários países da França, convencidos de que a prosperidade e a estabilidade da Ordem Maçônica dependiam inteiramente do restabelecimento desta unidade primitiva, não encontrando entre aqueles que desejavam apropriá-la os sinais que deveriam caracterizá-la. Encorajados em suas pesquisas pelo que aprenderam sobre a antiguidade da Ordem dos Franco-maçons, fundada na tradição mais constante, finalmente conseguiram descobrir o berço; com zelo e perseverança, eles superaram todos os obstáculos e, ao participar dos benefícios de uma administração sábia e esclarecida, tiveram a sorte de encontrar os preciosos vestígios da antiguidade e do propósito da Maçonaria.
Outro erro muito comum e perigoso cometido nestes tempos de problemas e anarquia que deploramos, e desde a acreditação pelo uso. Consistia em olhar os fundos de uma Loja, provenientes de recepções, como pertencentes a ela, sem qualquer conta para seus superiores; Além da multidão de Lojas formadas sem constituições legais para favorecer a ganância de alguns maestros fingidos e aqueles com quem eles queriam compartilhar os produtos de seu trânsito. As enormes despesas dos banquetes também são suntuosas e as decorações inúteis e magníficas que já não são vistas, absorvem fundos, cujo destino era muito mais precioso e eram como tantos roubos de pontos de vista de caridade que caracterizam a Ordem, e quem a renderia. Respeitável aos olhos dos leigos.
Foi, no entanto, fácil, ao pensar sem interesse pessoal de acordo com os princípios de uma razão esclarecida, reconhecer que as Lojas são apenas sociedades particulares, subordinadas à sociedade em geral, o que lhes confere a existência e os poderes necessários. Para representá-lo naquela parte da autoridade que confia a eles; que esta autoridade parcial emana daquilo que reside essencialmente no centro comum e geral da Ordem, representado por esses Corpos, encarregado da administração geral e particular dos diferentes distritos, bem como a manutenção e execução de suas leis; que nenhum deles pode existir regularmente, apenas por consentimento expresso dos chefes legítimos da Ordem, achados pela licença de constituição que lhe dão à carga para se adequar às leis estatutos e regulamentos da Ordem sem o qual todos os atos da Loja seriam nulos e secretos, e as recompensas que exigiria, uma verdadeira desmaia cerebral; que em virtude desta constituição, a Loja adquire na verdade a faculdade e o poder de receber legitimamente em nome da Ordem nos quatro graus maçônicos, e para cobrar as taxas prescritas, mas que o produto dessas recompensas pertence falando estritamente à Ordem em geral, uma vez que as Lojas não agem, e só podem agir - em virtude dos poderes que receberam.
Daqui resulta que a Ordem, tendo que providenciar o bem-estar de todos os seus estabelecimentos, deve ceder às Lojas neste produto tudo o que é necessário para sua manutenção, e um excedente, que pode colocá-los em condições, por uma economia sábia. Para cumprir de forma satisfatória e sólida os pontos de vista benéficos do Instituto; mas que ele pode e deve reservar uma parcela para a execução dos mesmos projetos para a Ordem em geral, e para atender as despesas consideráveis de uma administração tão grande quanto importante. Esta maneira de ver mais sábio e verdadeiro, impedindo as depredações e as despesas inúteis e imoderadas, teria produzido na França os efeitos mais salutares e teria feito a Ordem dos Maçons como respeitável aos olhos do vulgar que era degradado pelo abuso. Para se convencer disso, é preciso apenas olhar para os países do norte da Europa, onde o espírito do instituto foi mais bem preservado. Devemos ver com tanto prazer quanto surpreender a imensa assistência que o Diretor adquiriu em todas as circunstâncias calamitosas e as instituições patrióticas que eles formaram lá para o alívio da humanidade. Por que, então, os maçons franceses, tão compassivos e generosos como qualquer outra pessoa na Europa, não se apressem a imitar tantos exemplos, unindo-se com um sistema tão útil e satisfatório, especialmente quando estará certo de que o depósito dos produtos e seu uso são rigorosamente supervisionados e administrados sabiamente. Isto é o que eles serão instruídos pelos detalhes do governo geral e particular da Ordem.
COMPÊNDIO
Do governo geral e da Ordem dos Franco-maçons, de acordo com as leis fundamentais, observadas o regime reformado e retificado.
A ORDEM inteira da Franco-maçonaria retificada é governada por um Grande Mestre Geral, por grandes Mestres nacionais e Administradores Provinciais, e por Diretórios Escocesas Grandes das Grandes Lojas, que sob o seu controlo ou de toda a Ordem, ou nação, ou uma província ou um distrito, ou um departamento específico.
CADA Grande Loja Escocesa é composta de um chefe ou presidente, de Oficiais necessários ao controle de seu departamento e de Deputados-Mestres, incluído lá, e que são responsáveis inspecionar cada Loja seu distrito particular, e percebendo a Grande Loja Escocesa.
CADA Diretório Escocês é composto por um Presidente, um representante da Grande Loja Escocesa, e Oficiais necessários à administração do seu distrito.
OS Grandes Diretórios Provinciais são compostos por um Administrador geral, um visitante, um Chanceler, e um representante dos Diretórios das Grandes Lojas Escocesas.
O Grande Diretório Nacional é presidido pelo Grão-Mestre Nacional, como chefe Principal da nação, os administradores provinciais, os presidentes dos Diretórios e Oficiais necessários para seu governo e para a sua administração.
Por meio da ordem assim estabelecida, as Lojas e instalações inferiores são regularmente representadas na parte superior do corpo, e contribuem para todos os atos emanados. A autoridade legislativa reside em toda a Ordem, reunida regularmente em Convento geral. Os Conventos Nacionais e Provinciais podem fixar a legislação particular de uma nação ou província contanto que não seja contrária às leis gerais da Ordem.
Casos contenciosos maçônicos são ouvidos em primeira instância pela Comissão escocesa de cada Loja, presidido pelo Venerável Mestre. De lá, eles podem ser transladadas por apelação à Grande Loja Escocesa; a partir daí para o Diretório Escocês, e, em última análise, ao geral Diretório nacional, mas sem efeito suspensivo.
Os objetos de finanças, que interessam a Loja, são discutidos no Comitê escocês, e em seguida comunicado a Loja inteira. As contas são vistas pelo Deputado-Mestre e enviado para a Grande Loja Escocesa, para serem examinados. Não se pode dispor dos fundos de uma Loja senão com o consentimento de seus membros. A mesma coisa acontece com os cofres de instituições superiores.
É a partir destes princípios que são escritos os regulamentos gerais para a utilização das lojas reunidas; Regulamentos que são ainda mais na conveniência de cada um, que qualquer compromisso em qualquer classe ou instituição da Ordem, quer, admite e permite lei reserva o deve o soberano, o governo, religião que professamos, e lição de casa indivíduo o estado que tem abraçado.
Todo Irmão, recebido em uma Loja retificada, ou afiliada a seus trabalhos, deve obrigar-se a este Código Maçônico, e prometer cumprir e contribuir para manter a execução. Tem, no entanto, cada Loja, permissão para fazer regulamentos especiais dependendo de seu local, desde que não entrem em conflito com o presente Regulamento Geral e eles são aprovados pela Grande Loja Escocesa, ou pelo Diretório escocês que dependem. Eles serão acompanhados em seguida, o primeiro, e assinada por todos os irmãos da loja.
Nós seremos colocados à frente destes regramentos gerais as qualidades exigidas no Franco-maçonaria, membro de uma Loja reunida, os deveres morais a ele impostos, o cuidado que as Lojas retificadas para a conduta e o bem-estar de seus membros, e o espírito de fraternidade e a ligação íntima entre os Irmãos, que caracterizam as lojas reunidas e retificadas.
Qualidades e deveres de um verdadeiro Franco-maçom
São passados os tempos, quando, ignorando o espírito da verdadeira Maçonaria, encontramos a mérito de um candidato pelo aumento de fundos; em que a obrigação maçônica era uma chalaça, e as cerimônias de recepção uma diversão infantil e muitas vezes indecente; eram tempos em que, onde a corar em público do que é aprovado na Loja, foi onde se temia cumprir na sociedade civil um homem, que tinha abraçado como um irmão. São passados estes tempos infelizes, vergonha alvenaria, e vamos chamar a cortina sobre os abusos, para que a reforma sábio remediado.
Fiel às leis originais da Ordem, a Maçonaria do regime reformado e retificado, exige ao candidato um sincero desejo de tornar-se melhor e fazer parte de uma Ordem, que é atente como benefícios, e inclui entre os seus membros o que é mais lá respeitável na sociedade civil. Fazem-se minuciosas pesquisas sobre seu caráter, princípios e moral, e nós cuidadosamente informados, se o seu coração está aberto aos gritos de infeliz, e se ele faz amor e desfruta os prazeres da amizade. Se o candidato não proscrever percepção pecuniária, como temos visto, renunciando a todo objeto de economia e finanças, se privaria do principal recurso para fazer o bem. É suficiente que está persuadido de que o dinheiro que da é administrado com sabedoria e empenhado utilmente. É merecedor de reconhecimento de um homem que usa os meios que este oferece para fazer atos de caridade.
As Lojas reunidas e retificadas contemplam os costumes como um objeto importante e que merece toda sua atenção. Isto se dá especialmente em relação aos jovens maçons que a atenção manifesta. Quando um homem for julgado digno de ser associado com o trabalho maçônico, seguramente encontrará guias sábios e prudentes em seus irmãos; todos os olhos estão atentos sobre a sua conduta. Ele será repreendido suavemente, quando cair em alguma falha, ou quando ele tem a infelicidade de desviar, apoiem em suas tarefas difíceis, mostra-o fora da Loja como dentro de seus muros o respeito devido a seu mérito; qualquer que seja a barreiras que a fortuna ou estados remotos tenham colocado entre eles. Se advertências secretas e fraternas não forem suficientes para trazer um jovem Maçom que se desviou, nós utilizamos meios mais eficientes; ou surpreenderemos por uma série de reuniões, ou então excluiremos completamente. Ser indulgente seria inapropriado e até mesmo criminoso, nos casos em que possa comprometer a reputação, em que tem interesse em manter intacta. Nesses casos, o julgamento de exclusão ou suspensão de longo deve ser notificado a todas as lojas reunidas e retificadas, não só para a sua adesão, mas também para apoiar este ato de rigor e brilho vacilante sob o risco de baixa. Mas devemos punir para corrigir. Portanto, se tal irmão voltou atrás e mudou sua conduta, a Loja irá acelerar sua reabilitação, com a mesma publicidade que se deu no caso de má conduta.
Ao garantir religiosamente na disciplina maçônica e praticando escrupulosamente virtudes que a Ordem ensina, conseguiremos completamente erradicar os preconceitos de vulgar contra o nosso Instituto, e nós tranquilizar todos os homens sobre o gênero e o objeto do nosso trabalho. Um pai iluminado, uma mãe terna desejo no momento em que temia até agora, aquele que será aberta nos seus filhos as portas do nosso templo. Nós acostumar a olhar como nossas Lojas escolas de caridade, e irá considerar o recebimento de um homem, como garantia de mérito. Os viajantes, separados de amigos, têm mais necessidade do que outros para a atenção e cuidado nas Lojas paternas. Portanto, não é apenas os encher de certificados; recomenda-se especialmente a amizade e benevolência das Lojas e irmãos que a compõem, e substituir aqueles irmãos que acabaram de sair, ajudando-os com seus conselhos e seu crédito, e ajudar aqueles em necessidade, assegurando-lhes a mais perfeita reciprocidade. Estes tratamentos benéficos, tributadas como deveres rigorosos e essenciais, tornam-se para verdadeiros maçons sentimentos para sua felicidade; independentemente de estima público, a prática das virtudes proporciona prazer real e duradoura para aqueles que o cumprir fielmente. É por amar que você faz o amor, e é só quando se inspira esse sentimento que o exemplo das virtudes transmite efeitos benéficos e duradouros.
CAPÍTULO I
Do Grande Diretório Nacional
O Grande Diretório Nacional é presidido pelo Grande Mestre Nacional e é composto por três Administradores das Províncias, sete Presidentes de Diretórios e oito de Oficiais nacionais. Cada um deles tem seu departamento particular. O Grande conselho executivo composto, como o último tribunal para todas as causas maçônicas sobre as lojas combinadas na nação. O Nacional Grand Chanceler preside a correspondência geral de toda a nação, e sinal de todas as remessas que são feitas no Estado Chancelaria. É a ele que são dirigidas todas as causas e reclamações, que devem ser interpostas para o Supremo Tribunal. As Lojas juntas mandá-lo para o próprio ato de sua instalação, e todos os anos as tabelas, que contêm os nomes, idades, civis e qualidades maçônicas de todos os seus membros como ordinárias taxas livres e associados, talentos irmãos e servos ou guardas das Lojas.
CAPÍTULO II
Diretórios Escoceses
OS Diretórios Escoceses têm o direito exclusivo de formar todas as Lojas do seu distrito. Seus Oficiais são permanentes e não podem ser alterados, bem como aqueles das Grandes Lojas Escocesas, exceto por demissão voluntária, ou peculato bem comprovado. As Cartas de Constituição são expedidas por demanda de cada departamento à Grande Loja Escocesa, e se já estabelecida, recebe o nome de Grão-Mestre Nacional e Administrador do Distrito, pela Diretoria Escocesa e promulgados pelo Presidente da Grande Loja Escocesa. Os Diretórios Escoceses também fornecem às Lojas as instruções, os graus, leis e regulamentos da Ordem, assim como os emblemas, símbolos e divisas para as Lojas e para as salas de preparação. Principais dignidades e posições do Diretório Escocês, com o qual as Lojas podem ter relacionamentos, além do Presidente:
O Inspetor do distrito que além das visitas que ele deve fazer às grandes Lojas Escocesas, também pode visitar as Lojas de seu distrito e ser responsável por verificar seu trabalho e administração, bem como o estado de suas caixas, para poder relatar para o Diretório;
O Chanceler, que é o chefe da correspondência do distrito, e acima de tudo o que se refere ao encontro ou fundação de novas Lojas. Preside a chancelaria do diretório, e assina como tal todas as expedições, atas, cartas e patentes.
CAPÍTULO III
Grandes Lojas Escocesas
GRANDES Lojas Escocesas são estabelecidas em cada distrito para a governança imediata Lojas unidas que ela dependente. Eles devem garantir a aplicação das leis e regulamentos prescritos e a manutenção da boa ordem e disciplina. As Lojas afiliadas devem dirigir-se a elas em todas as petições, e são elas novamente que julgam, em primeira instância, todas as questões contenciosas ou outras relativas às Lojas de seu departamento.
As Cartas de Constituição são expedidas sob demanda feita às Grandes Lojas Escocesas; a Diretoria Escocesa a que estão subordinadas pode realizar mudanças, comunicar às Lojas as instruções, graus, leis e regulamentos estabelecidos dentro da Ordem, bem como fornecer seus emblemas, símbolos e divisas para as Lojas e câmaras de preparação.
O Inspetor particular da Grande Loja Escocesa, é quem fará a instalação das novas Lojas de seu departamento que serão registradas nos atos da Loja, enviando cópias da mesma para a Grande Loja Escocesa, para o Diretório Escocês e para a Grande Diretório Nacional. Ele também é responsável por visitar ou fazer visita de tempos em tempos as Lojas do distrito, inspecionar seu trabalho, verificar os registros e contas, e relatá-los à grande Loja Escocesa.
Visitas extraordinárias encomendadas especialmente pela grande Loja Escocesa, para obter um conhecimento mais preciso sobre qualquer evento sério e importante, ou a pedido de qualquer Loja do departamento, serão feitas com responsabilidade para a Loja ou Lojas que causaram o evento.
O Chanceler, que é o chefe de correspondência, preside a chancelaria e tem especial cuidado a tudo relativo à sua função. Ele assina, como tal, todas as cartas patentes, expedições, atos, cartas, etc., que emanam da Grande Loja Escocesa.
Todas as Lojas podem conferir os três graus simbólicos a todos aqueles que foram considerados dignos; o quarto grau, que tinha sido reservado exclusivamente às Grandes Lojas Escocesas, foi cedido às Lojas na última assembleia nacional; mas elas são obrigadas a ter o consentimento da Grande Loja Escocesa, para qualquer recepção por meio de formulário enviado pelo Deputado Mestre, com o nome, idade e qualidade civil do candidato, seu local de nascimento e seu endereço.
CAPÍTULO IV
As Lojas unidas e retificadas
SOB a denominação de Lojas Reunidas, ou seja, todos aqueles que tiveram sua fundação por Cartas de Constituição emanadas da Diretoria Executiva Escocesa a que pertencem, em virtude do compromisso que criaram com a Diretoria de observar fiel e invariavelmente os regulamentos gerais existentes e outros que existirão, e em cumprir a todas as leis, estatutos e costumes da Maçonaria Retificada, que lhes serão especificados.
Entendemos por lojas fundadas, aquelas com uma diretoria, recém-criada, sem terem anteriormente nenhuma constituição legal. Lojas retificadas, aquelas que, constituídas por um grande oriente e com carta de constituição, desde que regulares, que quiserem unir-se às lojas retificadas sob os diretórios, e a submeter-se, exclusivamente, ao regime que prescrevem, compartilhando de todos os seus benefícios.
As lojas reunidas pela constituição de um diretório, são autorizadas pelo espírito de fraternidade, que deve animar todos os maçons, a manter relações fraternais com as lojas não reunidas, mas constituídas por qualquer grande oriente. Podem, também, visitá-las e admiti-las no trabalho dos três graus básicos da maçonaria, aprendiz, companheiro e mestre, e reciprocamente, em conformidade com os costumes da loja que os visitam. Mas não podem participar diretamente no sistema das lojas não reunidas, nem os comunicar por escrito que pertencem ao sistema de lojas reunidas. Não podem, também, ter qualquer correspondência direta com qualquer grande oriente sem autorização expressa por escrito da diretoria escocesa, da qual é dependente.
Os diretórios escoceses da França, queriam envolver as lojas reunidas de seus distritos para os benefícios de um tratado de união firmado entre os diretórios e o grande oriente da França e que foram reservados para estas lojas; os diretórios empenharam-se em perguntar a cada loja fundada ou retificada por eles, se tinham cartas de afiliação ao grande oriente francês; as lojas, entretanto, não podem se recusar a aderir ao que foi deliberado por esse tratado e cada loja que ainda não possuía a carta de constituição do grande oriente francês, pagaria uma última vez pela sua carta de afiliação a soma de 36° (referente a unidade monetária vigente à época – écu, escudo em francês) e qualquer grande loja escocesa a soma de 72°. Para este efeito, logo que uma loja era montada, sob um dos diretórios da França, elaboraria uma tabela certificada de seus oficiais e membros, e uma cópia de sua reunião de constituição de diretoria, enviadas ao grande oriente, solicitando as cartas de afiliação. As lojas, já constituídas pelo grande oriente da França não necessitavam de cartas de afiliação, pois sua antiga licença ao grande oriente continuava valendo.
Cada loja reunida é comandada e regida por um venerável mestre ou Ex-mestre e pelos dois vigilantes. Além disso, ela tem um orador e um secretário, que são respectivamente, guardas da lei e dos arquivos, um tesoureiro, um Elimosinário e um mestre de cerimônias.
Se dentro de uma mesma cidade houverem mais lojas reunidas, compostas para a celebração de uma festa ou de qualquer outro assunto importante, a loja geral será, então, presidida pelo deputado mestre, que representará em sua região a grande loja escocesa. Os irmãos se posicionariam alternativamente entre outros irmãos de outras lojas, de acordo com o seu grau, começando pelos da loja retificada mais antiga, deste departamento.
No caso extraordinário onde uma loja vier a se dissolver, ou a mudar de regime, as cartas de constituição, registros, livros de presenças, móveis e artigos maçônicos serão devolvidos ao deputado mestre, ou ao seu representante, e ficarão à disposição da grande loja escocesa deste departamento. Os saldos dos recursos serão enviados ao caixa do departamento; e se alguns irmãos dessa loja quiserem se juntar para formar uma nova loja, sob inspeção dos diretórios, serão obrigados a solicitar novas cartas de constituição. Todos os membros reunidos em uma loja interessados em preservar o regime retificado e a sustentar sua existência, devem manter entre si o acordo mais perfeito.
CAPÍTULO V
Do Deputado Mestre
O Deputado Mestre é um dignitário fixo da Ordem, nomeado pela Grande Loja Escocesa, de quem ele recebe suas provisões e suas instruções. Ele representa a Grande Loja Escocesa (no departamento). Ele é o inspetor perpétuo e particular da Loja estabelecida em uma cidade ou região pela qual ele é Deputado, e por esse título ele tem o direito de entrar em todas as Lojas de sua região, tanto como obreiro tanto como seu representante. Ele é também o representante de todas as Lojas de sua região perto da Grande Loja Escocesa, a quem ele responde sobre sua gestão.
Se ele reside no local da sede da Grande Loja Escocesa (no departamento), ele propõe como inspetor um Irmão para o representar na cidade ou distrito onde é o Deputado. Porém se residir na cidade ou distrito, ela será representada na Grande Loja Escocesa por um Irmão que tenha sido aprovado por ela.
Em sua condição de Deputado Mestre, ele não tem direito à presidência em nenhuma Loja nos três primeiros graus. Mas, no caso da recepção ao grau de Mestre Escocês, ou da assembleia geral de várias Lojas de seu distrito, é a ele que corresponde presidir. Além destes casos, tem em todas as assembleias maçônicas, que frequenta, o lugar de honra à direita do Venerável Mestre, lugar que cederá a um Superior, se houver.
Ele é o primeiro conselheiro das Lojas de seu distrito, bem como dos Veneráveis Mestres que os governam; e nessa capacidade tem o direito de entrada e sufrágio em todos os Comitês da Loja
Ele deve ser convocado para as eleições do Venerável Mestre e dos principais oficiais de cada Loja de seu distrito, que ele preside quando presente. Ele tem o direito de suspender a eleição, se isso não foi feito de acordo com os regulamentos gerais da Ordem, dos quais é especialmente responsável por garantir a sua execução.
CAPÍTULO VI
Do Comitê Escocês da Loja
A experiência tem demonstrado que um grande número de participantes é mais nocivo do que vantajoso para as deliberações, exigindo cuidadosa reflexão; que a diversidade de opinião, nascida de diferentes graus de conhecimento que os Maçons adquirem dentro dos graus, multiplica os obstáculos, tende a incitar descontentamentos individuais e muitas vezes tornam-se causas de cismas e divisões. Todas as precauções serão insuficientes, para evitar tais inconvenientes por meio de leis, que assegurem um exame calmo e reflexivo de todas as proposições essenciais da Loja, mantendo a cada um de seus membros, que tenham uma voz deliberativa, o direito de votar em sua classe, quando se trata de pronunciar-se definitivamente sobre proposições que possam lhe interessar.
Para tanto será formada um comitê dentro de qualquer Loja, composta exclusivamente dos Mestres Escoceses da Loja, presidida pelo Venerável Mestre. As Luzes que tenham adquirido através de seus graus e as dificuldades enfrentadas para lá chegar, deverão lhes assegurar a confiança da Loja, concernente à administração geral dos seus assuntos.
O Comitê terá seus próprios registros para suas deliberações, que sempre serão realizadas em uma Loja aberta. Os oficiais da Loja cumprirão seus deveres, se tiverem os graus que podem ser admitidos e, em seguidamente, serão nomeados durante o próprio Comitê.
O comitê vai enviar correspondência em nome da Loja e fazer seu informe de acordo com a comunicação, que será dada pelo Irmão Secretário; Receberá e examinará todas as propostas relativas à Loja, e especialmente aquelas relacionadas à organização interna e à administração das finanças e da prestação de contas.
Tudo que seja do interesse dos Mestres escoceses é definitivamente regulado, mas os assuntos da Loja de natureza geral são aqui apenas provisoriamente decididos, e a Loja terá sempre o direito de confirmar ou reformar a decisão do Comitê, quando informada sobre ela.
Os Mestres, membros ordinários ou associados livres da Loja, são os únicos que têm uma voz deliberativa, os aprendizes e companheiros têm apenas o voto consultivo, se o Venerável Mestre julgar apropriado pedir seus conselhos.
Algumas vezes antes do tempo acordado para a nomeação anual ou trienal dos oficiais, o Comité Escocês formará, na presença do Deputado Mestre ou seu Representante, por meio da Escrutínio, uma lista dos Irmãos elegíveis e apresentará à Loja, nomeando um três deles para o cargo de Venerável Mestre. A eleição dos oficiais entre os Irmãos elegíveis será feita na Loja Geral pelos Mestres e Mestres Escoceses de acordo com a pluralidade dos votos.
CAPÍTULO VII
Das acusações e punições, e do Comitê de conciliação
As Lojas reunidas são guiadas pelas leis primitivas de uma Ordem de Paz e de Caridade, devendo se distinguir por uma grande decência em suas sessões. Por conseguinte, qualquer acusação frívola, equivocada ou indecente, da mesma forma que qualquer proposição livre, e todas as calúnias e gozações (piadas) picantes são proibidas, e os infratores à lei maçônica serão severamente punidos, de acordo com a gravidade de cada caso. Além disso, é estritamente proibido falar em loja sobre religião e assuntos políticos.
Se um Irmão cometeu uma falta que escandalizou a outro, o Irmão prejudicado poderá conseguir a permissão de acusar publicamente o delinquente; mas se tal acusação causar o medo de um escândalo ainda maior, ou for aquela cuja natureza poderia experimentar algum sentimento que provoque dor moral em algum irmão em particular, o acusador será mantido em segredo pelo Venerável Mestre, agindo assim com prudência.
Se é cometida uma falta grave em Loja, que exige uma reflexão, ela será deliberada, e o acusado tendo sido ouvido, será condenado se for culpado à uma pena proporcional ao delito, podendo apelar ao Comitê Escocês a qual pertença, a menos que a causa que está diante do Comitê tenha sido pronunciada em primeira instância.
É especialmente recomendada aos Maçons a submissão às leis da Ordem e a obediência a seus dirigentes. Cada Irmão deverá se submeter sem hesitação a pena à qual lhe foi imputada. Ela aumentará se o Irmão se recusar, ou se ele levar na brincadeira; poderá até mesmo pedir-se a cobertura ao Irmão pelo julgador e com severidade prevenindo as consequências de um mal exemplo de insubordinação.
Pequenos delitos são punidos com multas no tronco de beneficência, as faltas graves punidas com suspensão do direito de participar de uma série de reuniões e até mesmo a exclusão local temporária ou perpétua, que valerá em todas as Lojas Reunidas de toda a Ordem.
Todos os litígios emergentes entre Irmãos, sejam maçônicos, sejam civis, devem ser levados ao Comitê de Conciliação, antes de se levar ao tribunal que os julgaria Este Comitê será composto pelo Deputado Mestre ou seu Representante, pelo Venerável Mestre e pelo Elimosinário; se as primeiras tentativas forem infrutíferas, os Irmãos nomearão cada um árbitro de sua escolha, e estes nomearão um árbitro supremo a sua escolha.
Somente após esta Comissão não ter tido sucesso por seus votos em restaurar a paz e harmonia entre os Irmãos, que se recorre à justiça comum.
Depois do Comitê Escocês os litígios são levados para apelação na Grande Loja Escocesa, todas as vezes sem efeito suspensivo; depois recurso é interposto no Diretório Escocês e finalmente no Grande Diretório Nacional.
As disputas entre as Lojas são julgadas pelo tribunal que lhes é superior, a menos que elas, mutuamente, aceitem submeter-se à sentença arbitrada por uma Loja Escocesa vizinha, com a concordância de seus superiores imediatos.
CAPÍTULO VIII
Do Venerável Mestre
O Venerável Mestre é o Chefe e a voz da Loja, para a qual ele convoca e preside suas assembleias; governa por três anos junto com seus oficiais, que são elegíveis todos os anos.
Este cargo é um dos mais importantes da Ordem maçônica e que deve ser confiado a um Irmão de mérito reconhecido, de zelo bem comprovado, e que combina um espírito firme e atento, com doçura de caráter, necessários e essenciais à função.
Quando de sua fundação ou retificação, a Loja apresentará três sugestões de nomes à Grande Loja Escocesa, que nomeará à sua escolha o Venerável Mestre e os dois Vigilantes. Eles serão então instalados pelo Visitador da Grande Loja Escocesa, ou pelo Deputado Mestre em seu lugar.
Dentro de uma Loja fundada e retificada, o Venerável Mestre é escolhido de três em três anos entre três Mestres Escoceses, apresentados pelo Comitê Escocês.
Esta eleição ocorrerá no mês que antecede à São João Batista, por um escrutínio da pluralidade de votos, com a presença do Deputado Mestre ou de seu Representante, e imediatamente comunicada à Grande Loja Escocesa de seu distrito. A instalação do novo Venerável Mestre será feita pelo Deputado Mestre.
O predecessor tornar-se-á de direito Ex-Mestre adjunto. O Venerável Mestre é especialmente encarregado de assegurar a manutenção das leis da Ordem, e à execução de seu regulamento; ele deve governar a Loja com doçura, prudência e firmeza, e manter a subordinação, ou seja, fazer respeitar a Ordem e seus dignitários, e assegurar sobretudo a frugalidade e decência de seus banquetes, lembrando que é o responsável perante a Ordem quanto aos abusos ou conturbações toleráveis. Ele deve, ao mesmo tempo, assegurar a fidedignidade dos recebimentos econômicos e da prestação de contas a cada três meses.
Entre as deliberações, o Venerável Mestre pode ser o primeiro ou o último votar à sua escolha; no caso de igualdade de votos dos sufrágios, ele passará a deliberação para a próxima sessão, na probabilidade de obtenção de resultado diferente. Se então os resultados dos votos no sufrágio ainda forem iguais, o Venerável Mestre terá o voto preponderante.
CAPÍTULO IX
Dos Vigilantes e dos outros Oficiais da Loja
OS Vigilantes, bem como os outros oficiais da Loja, são eleitos pela pluralidade dos votos entre aqueles designados pelo Comitê Escocês como elegíveis. Estas eleições se realizam todos os anos e no mês que precede a São João Batista.
Todos os oficiais da Loja, exceto o Irmão Ecônomo (aquele que administra os bens), devem ser escolhidos entre os Mestres Escoceses, que tenham mais condições de auxiliar ao Venerável Mestre dentro de suas funções.
Os Vigilantes são após o Venerável Mestre e o Ex-Mestre, os principais oficiais da Loja. Eles devem ajudar em tudo no decorrer de sua gestão, e assegurar que todos os outros oficiais desempenhem as suas funções com zelo e precisão. No caso de ausência do Venerável Mestre ou do Ex–Mestre, o Irmão Primeiro
Vigilante será o presidente da Loja.
O Orador profere a palavra em todas as ocasiões solenes em nome da Loja. Ele deve, a pedido do Venerável Mestre, instruir aos Irmãos seus deveres e as instruções da Ordem a eles pertinentes. Dentro de uma sessão de recepção, a explicação e as instruções dos graus poderá fazer parte de seu discurso. A prudência exige que todos os discursos do Orador sejam previamente comunicados ao Venerável Mestre, antes de serem pronunciados em Loja.
O Secretário é encarregado, em especial, pela correspondência da Loja, ele assina as cartas de convocação da Loja e expede cartas, pranchas e certificados; ele é responsável pelo Protocolo da Loja quanto às recepções, reconhecimentos, deliberações e eleições. Toda ata é assinada pelo Venerável Mestre, pelos dois Vigilantes e pelo Secretário.
Ele fará e lerá dentro da sessão a minuta da sessão anterior ou o protocolo de um projeto a ser assinado e aprovado por aquele que presidiu a sessão. O secretário vai escrever o resumo e fará a leitura na próxima sessão, a ser assinado pelo Venerável Mestre, pelos dois Vigilantes e pelo Secretário. As recepções, reconhecimentos, e afiliações serão também assinadas pelos Irmãos que tenham sido recebidos, reconhecidos ou afiliados. Além disso, sobre os registros e protocolos serão escritos os nomes dos visitantes e de todos os Irmãos presentes. O secretário deve convocar a sessão para o dia e hora previstos, indicando no convite o motivo da sessão e lembrando, na chamada para as deliberações, quais os Irmãos que têm o direito a voto. Ele deve tomar o cuidado para não enviar convites a nenhum visitante sem o consentimento do Venerável Mestre ou do responsável por esta sessão. Quando há banquete, ele enviará no dia anterior ao Irmão Ecônomo a lista de Irmãos que prometeram comparecer. O Secretário é também o guarda dos arquivos e, para os quais, deverá ter uma atenção especial.
Não será feita ou lido na mesma assembleia, exceto o resumo ou rascunho da ata, que será assinada e rubricada pela pessoa que presidiu a Loja. O Secretário a levará para a casa para passar a limpo e será lida na próxima assembleia, a ser assinada pelo Venerável Mestre, os dois Vigilantes e o Secretário.
As recepções, agregações e afiliações também serão assinadas pelos Irmãos que foram recebidos, adicionados ou afiliados. Além dos registros e das atas, serão escritos os nomes dos Visitantes e de todos os Irmãos presentes. O Secretário convoca a Loja para os dias e horários acordados, indicando na convocação a finalidade do trabalho, lembrando-se de não convocar mais as deliberações do que os Irmãos, que têm direito de voto. Deve ser restrito a não enviar chamadas para qualquer Visitante, sem o consentimento do Venerável Mestre ou daquele a quem ele tenha sido encaminhado para este assunto.
Quando houver um banquete, no dia anterior será enviado ao Irmão Ecônomo a lista dos Irmãos que prometeram comparecer. O secretário é, ao mesmo tempo, o guardião dos arquivos, a quem ele dará especial atenção. Como, muitas vezes, o secretário porta papéis da Loja consigo, ele deve levá-los dentro de uma carteira ou pasta com fecho a chave, constando o endereço do Venerável Mestre ou do Deputado Mestre, para em caso de acidente ou doença acionar o Irmão Elimosinário, como responsável para tanto, a tomar as medidas necessárias para removê-lo.
O Tesoureiro da Loja é responsável por coletar a anuidade dos Irmãos, e tudo o que é devido para as recepções ou afiliações ou qualquer outro título. Pagará por ordem de Venerável Mestre as despesas ordinárias, e irá fornecer os recibos e faturas de três em três meses ao Comitê Escocês, com as contas de receitas e despesas, a serem liquidadas e aprovadas pelo Deputado Mestre, o Venerável Mestre e os dois Vigilantes, e comunicados a seguir para toda a Loja. Ele deve se reunir a cada três meses o mais tardar com o Tesoureiro da Grande Loja Escocesa, para lhe entregar um quarto do valor das recepções aos três primeiros graus, e três quartos de um quarto dos escudos da Ordem. Ele deverá ter um controle em separado de tudo que pertencer a Grande Loja Escocesa. Produzirá, ainda, os livros de contas ordinárias, nos quais serão lançados o resumo das receitas e despesas da Loja, e que devem ser assinados pela Loja.
O Elimosinário é encarregado de receber as oferendas voluntárias referentes a novas receitas, circular o tronco de beneficência para todos os irmãos em cada sessão, bem como para missões extraordinárias, e obter com o Irmão Ecônomo tudo o que este irá precisar para os banquetes. O produto de todos os troncos é reservado exclusivamente para a solidariedade e o resultado será apresentado a cada três meses para a Loja, para ser visto e referendado.
O Tronco terá duas chaves que deve ser aberto a cada sessão, uma estará nas mãos do Venerável Mestre e a outra permanecerá com o Irmão Elimosinário, que não será poderá remover nenhum valor sem o consentimento do Venerável Mestre ou dos Irmãos Vigilantes, se o resultado do tronco for substancial.
Também será o hospitaleiro natural da Loja, e mantido nessa qualidade para se informar sobre os Irmãos doentes e os visitar, lhes fornecer a assistência de que necessitarem, e organizar tudo que lhe for determinado no que se refere a amizade, fraternidade e humanidade.
Se um motivo particular exigir, poderá requisitar ajuda a qualquer outro irmão de Loja. O Elimosinário é, também, o responsável por assegurar a boa conduta dos Irmãos e de levantar as informações sobre a vida e moral dos candidatos propostos para a recepção, e de prover relatórios com os cuidados necessários de prestação de contas ao Comitê Escocês e para a Loja.
O Mestre de Cerimônias deve cuidar do cerimonial de cada sessão, e preparar com antecedência do início dos trabalhos, se tudo está disposto convenientemente para a cerimônia do dia, ele deve examinar os visitantes, pedir a eles suas credenciais e as palavras, sinais e toques do regime ao qual pertençam. Em caso de dúvida, ele deve consultar o Venerável Mestre, e até mesmo aguardar a abertura da Loja, e pedir as autorizações antes de os admitir.
Ele deve atentar para colocar os Irmãos de acordo com seus graus ou honras no regime retificado.
O Ecônomo é responsável pela decoração e mobiliário da Loja, e tem a tarefe de mantê-los e de lhes fazer reparos; concorrendo para manter convenientemente a Loja, quanto a cerimônia indicada a cada sessão. A provisão de velas e outras coisas para a utilização na Loja, são confiados aos seus cuidados. Todas as despesas ou gastos que fará, destinados à Loja, devem ser comprovados por recibos em geral, que como mencionado pelo Venerável Mestre serão reembolsados pelo irmão Tesoureiro. Ele é responsável de comandar os Banquetes em nome dos Irmãos, o Secretário lhe dará a lista dos convidados, exceto as alterações que possam ocorrer, que são entregues à sua prudência. Ele deve fazer o bom uso dos valores, informando a Loja dos irmãos ausentes, e aqueles que não respeitaram seus deveres quanto à primeira requisição de pagamento de sua quota individual. Ele deverá observar a frugalidade dos banquetes prescritos pelos Ritos da Ordem, e nunca exceder o custo que foi fixado. Esta função do Ecônomo poderá ser reunida aquela do Mestre de Cerimônias.
Se uma Loja é grande, e seus trabalhos são múltiplos, poderá eleger e nomear adjuntos a todas as funções, mas eles serão classificados na Loja, de acordo com os graus que possuírem. O adjunto do Primeiro Vigilante não pode tomar o lugar do titular, se o Segundo Vigilante estiver presente. Para o caso do Venerável Mestre ser substituído na sua ausência, pelo Primeiro Vigilante, se não houver Ex-Mestre, e o Primeiro Vigilante será substituído pelo Segundo, se estiver presente, e os adjuntos não poderão ocupar estes lugares.
CAPÍTULO X
Dos Graus Maçônicos
A Maçonaria retificada reconhece quatro graus; a saber: Aprendiz, Companheiro, Mestre e Mestre Escocês. Todos os outros graus de qualquer descrição que sejam conhecidos, principalmente todos os tipos de Eleitos, Cavaleiro Kadosh seus graus da mesma forma, são expressamente proibidos nas Lojas sob as penalidades mais graves, considerados como perigosos e contrários ao objetivo e espírito da Franco-maçonaria.
Os três primeiros graus serão conferidos pelo Venerável Mestre da Loja, conforme os rituais que lhe foram fornecidos pelo Diretório Escocês. O grau de Mestre Escocês é reservado ao Deputado Mestre, se presente; na sua ausência, ele será conferido como nos outros graus pelo Venerável Mestre. Os interstícios dos graus são fixos: 1º Cinco meses de frequência regular do grau de Aprendiz para o de Companheiro; 2º Sete meses de presença regular de Companheiro para o de Mestre; 3º um ano de presença, do grau de Mestre para o de Mestre Escocês. Os intervalos dos três primeiros graus, dentro de certos casos raros e por fortes considerações, poderão ser abreviados por determinação do Comitê Escocês. Para o quarto, a autorização de permissão deverá ser conferida pela Grande Loja Escocesa.
Os aventais dos aprendizes têm a pele branca sem forro ou aresta, a abeta levantada; os Companheiros têm o mesmo avental com fitas azuis; os Mestres têm o avental dobrado e bordado de azul com a abeta para baixo; o avental do Mestre Escocês será explicado mais adiante, ao longo deste capítulo.
Nenhum profano poderá ser reconhecido Franco-maçom, se ele não professar a religião Cristã, se ele não tiver mais do que 21 anos, a menos que seja filho de Maçom, ou munido de autorização se ele não nasceu de pais livres.
Ninguém pode ser proposto diretamente, exceto por um membro da Loja, que será responsável por ele, bem como as despesas de sua recepção. O proponente deverá apresentar sua proposta por escrito à Loja, depois de ter previamente informado o Venerável Mestre. Uma vez que as investigações necessárias tenham sido feitas, o escrutínio ocorrerá, o que não pode ser feito no mesmo dia da proposta. Se a votação for unanimemente favorável, será fixada no dia do recebimento; O proponente irá avisar o candidato e apresentá-lo ao Venerável Mestre, que o exortará a tornar-se cada vez mais digno do favor que a Loja lhe concede.
Um Irmão que queira avançar de grau começará informando o Venerável Mestre a intenção de fazê-lo, e se for para o quarto grau, ele informará ao Deputado Mestre.
Em seguida, ele proporá à Loja o grau que ele solicitou para eles ou para qualquer outro Irmão, que apresentará juntamente com a proposta por escrito, os certificados de presença emitidos pelo Secretário de acordo com os atos da Loja, e os recibos do Irmão Tesoureiro, como ele satisfez o que ele deve à Loja e à Grande Loja Escocesa. Na primeira deliberação, se não houver nada que se oponha à sua admissão, será marcado o dia para o exame dos graus já recebidos, e somente após este exame será realizado o escrutínio definitivo para admissão ao novo grau solicitado.
Os membros de uma Loja, não podem receber qualquer grau diferente aquele que pertencem, a menos que o Venerável Mestre em conjunto com o Comitê Escocês tenha concedido essa permissão; se um Irmão deixar de pedir a permissão, ele não será reconhecido no seu novo grau, e ainda, conforme o caso pode ser excluído do quadro.
Os Aprendizes e Companheiros devem ficar descobertos durante o trabalho e devem fazer a guarda interior da Loja. Nas deliberações eles têm o voto consultivo, se o Venerável Mestre pedir suas opiniões.
O grau de Mestre Escocês pertence exclusivamente ao regime retificado. É por esta razão que, quando é conferido, ou quando se tem a Loja de Instrução deste grau, não é permitido a qualquer visitante de outro regime assistir, qualquer que seja o grau que ele tenha. Somente pode admitir-se um Irmão que pertence a uma Loja reunida sob qualquer denominação, que pague anualmente o ecú à Ordem.
Quando um Irmão for regularmente recebido Mestre escocês, o Venerável Mestre da Loja, ou qualquer outro Irmão comissionado para este fim, poderá comunicar-lhe, sem qualquer despesa ou cerimônia, todos os graus denominados superiores dos outros regimes, que são de seu conhecimento, sem que, por esta razão, o Irmão a quem eles foram comunicados, pode ser paramentado na Loja com alfaias daqueles graus.
As marcas distintivas do Mestre Escocês são: 1º Um avental de couro branco, através de um corte quadrado longo, e a aba, que será forrada com tafetá verde, a abeta rebordada na cor de fogo. 2º Um cordão verde com fios de seda na largura de duas e meia polegadas, com um rebordo de três linhas, na cor de fogo somente sobre a borda de fora, com uma pequena roseta também na cor de fogo na sua parte inferior. 3º A jóia do grau em vermelho suspensa no tórax, pelo cordão em volta do pescoço e que será fixada por uma pequena faixa cor de fogo. Esta joia será uma estrela flamejante de seis pontas, formando um triângulo duplo com a letra H no centro entre o esquadro e o compasso em um fundo na cor do fogo. Esta estrela será envolvida por um círculo encimado por uma coroa.
Os Irmãos serventes ou guardas da Loja não serão recebidos como nos graus de aprendizes e companheiros. No entanto, cada Loja receberá, em caso de necessidade, ao grau de Mestre algum dos Irmãos Serventes, caso seja livre, residente e em boas condições, após longa e rigorosamente testados. Esta recepção, no entanto, deve consistir apenas nas obrigações que ele vai prestar, e dentro da admissão à uma recepção dentro do seu grau. A partir de então, este Irmão Servidor se tornará o líder de sua classe.
CAPÍTULO XI
Dos Escrutínios e da maneira de realizá-lo
O Escrutínio é a maneira pela qual a Loja toma conhecimento do sentimento dos membros que a compõem, em todos os casos que tem para resolver. Deve ser realizado, de modo a deixar cada Irmão, com a maior liberdade em seu sufrágio, sem que o desejo geral da Loja o possa incomodar por motivos, interesses ou caprichos individuais; o cumprimento do desejo geral deve ser o primeiro objetivo de cada um dos Irmãos. Por conseguinte, é norma que todas as principais propostas sejam examinadas e as opiniões diferentes que elas gerarem, discutidas e adequadamente esclarecidas antes da realização das eleições, que devem decidir definitivamente.
Há quatro maneiras diferentes de como realizar as eleições, a saber:
A primeira e mais comum pelas bolinhas brancas e pretas; é usada especialmente para todas as propostas de recepções, reconhecimentos, afiliações etc.
A segunda por cédulas; é utilizada em todas as eleições.
A terceira verbal pela simples afirmativa ou negativa, quando o Venerável Mestre depois das considerações sobre uma proposta, recolhe ou coleta fatos pelos Vigilantes, cada um em sua coluna antes da votação final. Este é o modo mais adequado nos processos diários, onde o assunto em questão e sobre o qual nenhuma consideração pode dificultar o sufrágio público pelos Irmãos.
A quarta, por fim, por aclamação; deve ser a mais rara, uma vez que tende a ser a mais viciosa ao levar rapidamente aos sufrágios, e podendo dificultar a liberdade individual; ela deve ser proposta em casos de menor importância, ou quando o desejo geral da Loja foi suficientemente manifestado durante a discussão do caso.
Para as eleições e deliberações, é a maioria de votos que decide, e cada Irmão deve se submeter à decisão invariavelmente; estar contrário às propostas de recepção de um candidato, ou de um maçom a ser reconhecido onde é preciso consentimento unânime ou, pelo menos o consentimento geral; as eleições devem ser essencialmente unânimes em todos os casos de isenção.
Nos casos de recepção ou reconhecimento, quando há oposição no escrutínio, o Venerável Mestre ou o proponente pode pedir uma votação por escrito com a motivação de que o escrutínio possa ser seguro. Uma ou duas oposições secretas não podem desfazer o efeito do escrutínio, mas eles exigem uma segunda votação e até mesmo uma terceira, com o Venerável Mestre determinando um intervalo. Se foram admitidos, suspender a admissão, até que as razões solicitadas para a Loja, ou em particular ao Venerável Mestre tenham sido julgadas pela pluralidade de votos. No intervalo definido para a realização de novas eleições, o opositor ou os opositores são forçados a deixar suas razões com o Venerável Mestre ou a dois Mestres Escoceses a sua escolha; e se, ao final, o número de opositores não aumentou a Proposta será admitida, mas se houverem três oposições, quaisquer que sejam os motivos, a proposta será reencaminhada definitivamente após um período no tempo ou nunca mais, dependendo do caso. Este método fornece um método multiplicador das oposições, quando as razões são válidas, sem comprometer e mantendo a liberdade de todos, sem expor as desvantagens que poderiam ter em queixar-se em outro lugar.
O escrutínio não poderá ser realizado, em nenhum caso, no mesmo dia da proposta, mas será realizado o mais brevemente possível.
CAPÍTULO XII
Dos Membros de uma Loja
QUALQUER Irmão pode pertencer a Loja como membro comum ou regular, como um livre associado, como um membro honorário, ou como Irmão amador ou com talento ou como irmão servente ou guarda da Loja.
Os denominados membros comuns ou regulares de uma Loja são aqueles que participam regularmente de seus trabalhos, frequentam de forma assídua às reuniões, e pagam a totalidade da quota anual, concordando em pagar de três meses em três meses; eles são elegíveis como Dignitários e aos cargos da Loja e participam das votações decisivas e em todas as deliberações a que possam ser chamados.
Associados livres são aqueles que pelos seus endereços, pelas suas ocupações civis, pela sua situação ou qualquer outra consideração, não podem estar sujeitos a deveres rigorosos e permanentes que as Lojas impõem a seus membros comuns ou regulares. Estes pagam uma quota anual, que será determinada e paga somente proporcionalmente aos meses de presença; estes casos se aplicam especialmente aos militares e aos viajantes. Eles desfrutam de todos os direitos dos membros regulares, exceto que eles não podem ser elegíveis como Dignitários ou para qualquer cargo da Loja como o de Orador, Mestre de Cerimônias ou Ecônomo, a menos que eles provem que podem ser uma das primeiras dignidades dentro da Ordem, daí se tornarão membros regulares, assim que aceitarem algum cargo. Eles terão voz e voto em todas as sessões da Loja, exceto naquelas onde se discutirá a utilização dos fundos, onde então a presença deles têm apenas caráter consultivo.
Os membros honorários são aqueles que a Loja reconhecerá este título após dez nos de serviço na qualidade de membro regular, ou de quinze anos se forem livres associados, ou em reconhecimento de excepcional serviço para a Loja em um espaço menor. Eles não pagam mais as contribuições, como o ècu da Ordem, e apenas desfrutam de um voto consultivo nas deliberações. Eles são elegíveis se tiverem os altos graus da Ordem e se prometerem tornarem-se membros regulares enquanto estiverem nesta função.
O Irmão Amador é selecionado a partir daqueles com talento, capaz de prestar serviços à Loja; eles têm a gratuidade e não podem ter quaisquer cargos nem ser Dignitários dentro da Loja.
Finalmente, os Irmãos Serventes ou Guardas da Loja, cujo número não pode ser demasiado pequeno, são recebidos no segundo grau que deverá ser o último para eles e não podem ser eleitos para qualquer cargo, nem ter voto consultivo quando se tratar de uma recepção para um Servidor ou Guarda da Loja.
Todos estes membros devem ser incluídos em cada classe na listagem (quadro) geral, que será enviada a cada ano após a eleição de oficiais para a Grande Loja Escocesa e para o Diretório Escocês do distrito, e trazendo na parte superior o nome e as qualidades do Deputado Mestre da região. Esta listagem deve constar dos nomes, sobrenomes, qualidades civis e maçônicas, o local de nascimento e o endereço atual, e a idade daqueles com menos de 25 anos. Esta listagem será certificada e assinada pelo Venerável Mestre e pelos dois Vigilantes, e aprovada pelo Deputado mestre ou seu representante.
Os Irmãos que querem se afiliar a uma Loja reunida devem ter visitado antes os seus trabalhos. Passarão por um escrutínio na sessão seguinte ao da sua proposta e a Loja procederá da mesma forma quando de uma recepção de um profano. Terão que pagar a taxa de afiliação, assim como o ècu da Ordem e a taxa anual, respectivas à classe que escolherem.
Se a votação foi favorável, o candidato será comunicado quanto aos regulamentos da Loja, que ele deve assinar na data da sua afiliação.
Um Irmão membro de uma Loja reunida não pode se afiliar à outra, sem uma permissão por escrito daquela a que pertence.
Todos os Irmãos da Loja, indiscriminadamente (com exceção dos Serventes), receberão a palavra de passe do ano, enviada pela Grande Loja ou pelo Diretório Escocês às Lojas do distrito, e é proibido fornecer esta palavra a quem quer que seja, a menos que exista uma determinação especial para tanto.
Todo Irmão que quiser se retirar de uma Loja deverá fazer o pedido por escrito.
A Loja espera por três meses; se ainda assim ele persistir em sua vontade, ele será removido do quadro e será mencionado o fato na ordem do dia, a partir desta data ele não poderá voltar a não ser que se faça uma nova proposta de afiliação, passando pelo escrutínio e pelo pagamento da taxa de afiliação. Constará esta data de retorno ao quadro.
CAPÍTULO XIII
Plano financeiro da Loja
TODOS os membros pertencentes à Loja irão acordar entre si um valor anual suficiente para pagar para os custos da Loja, serventes e outras despesas anuais; será pago por cada um dos membros ao Tesoureiro da Loja trimestralmente. Tanto os Irmãos sem presença como os com presença, enquanto eles estiverem no quadro da Loja como membros regulares.
Aqueles que negligenciaram o pagamento e que foram avisados um ano depois, não tendo quitado sua dívida, serão excluídos do quadro e de todos os direitos que eles possuíam na Loja.
Os membros associados livres participarão na despesa anual na proporção em que a Loja considerar adequada.
Qualquer Loja reunida no momento da sua fundação ou retificação proporá à Grande Loja Escocesa do Departamento, um projeto a avaliação para a remuneração aos quatro graus simbólicos, com relação às afiliações e reconhecimentos, na proporção que julgar conveniente à sua realidade e circunstâncias particulares. Este projeto será finalizado definitivamente pela Grande Loja Escocesa e definirá uma taxa invariável para a Loja, sobre a qual serão percebidas as reservas da Grande Loja Escocesa.
Todos os Maçons que pertençam a uma Loja com qualquer título que seja, e à exceção aos Irmãos Serventes, pagarão a cada ano no verão de São João o ècu da Ordem, estimado em seis libras, e todos os que negligenciarem este pagamento ou recusá-lo serão advertidos duas vezes, serão removidos do quadro da Loja, a menos que eles sejam reconhecidos como incapazes de cumprir este pagamento.
Aqueles Irmãos da Loja que pagam o ducado da Ordem para a Grande Loja Escocesa são isentos de pagar o ècu da Ordem, exceto os membros honorários de uma Loja.
Sobre o produto das contribuições para os primeiros três graus e para os reconhecimentos, será cobrado um quarto do que for arrecadado trimestralmente, destinado a tesouraria da Grande Loja Escocesa, e os fundos remanescentes retidos pelo tesoureiro da Loja, para atender aos custos de decoração, velas, etc.
Quanto ao quarto grau, os Diretórios queriam deixar a recepção para as Lojas, deixando um quarto do valor, como compensação, para pagar os custos da recepção e decoração; os outros três serão enviados trimestralmente para a tesouraria da Grande Loja Escocesa.
Os extratos das atas, que provam a quantidade de recepções feitas em cada grau durante os três meses, serão enviados pelo secretário e assinados por ele e pelo Venerável Mestre e referendados pelo Deputado Mestre do local.
O produto das patentes e certificados da Loja será empregado pela chancelaria para pagamento de taxas e gratificações para os copistas, supervisionado pelo Venerável Mestre e pelos Vigilantes
As doações em dinheiro confiadas ao irmão Elimosinário nunca serão confundidas e sempre mantidas em outro caixa. Fornecidas: 1º pelo produto das oferendas dos candidatos em qualquer recepção ou promoção e das coletas que serão feitas em todas as sessões da Loja. 2º pelo produto de multas. 3º pelo que for reservado pelo Irmão Ecônomo sobre as receitas de cada banquete. Este caixa não poderá ser empregado, em nenhum caso, para as necessidades da Loja e será destinado, expressamente, para a benemerência, que pode ser fixada a cada ocasião pelos Elimosinário, Deputado Mestre e pelo Venerável Mestre, bem como pelos Vigilantes, que se reportarão em seguida à Loja.
Nenhum Maçom pobre terá direito a essa benemerência, a menos que uma Loja reunida ou uma Loja não reunida forneça um certificado ou uma carta de recomendação, vinculando o propósito de correspondência e de fraternidade com a benemerência.
As Lojas reunidas são obrigadas a enviar anualmente à Grande Loja Escocesa ou ao Diretório Escocês ao qual eles pertencem a posição exata do seu caixa e um extrato do seu livro contabilizadas as receitas e despesas do ano, assinados pelo Venerável Mestre e aprovados pelo Deputado Mestre ou seu representante; estes encaminharão junto com a listagem de visitantes (do distrito ou do departamento) à Loja, remetendo-os ao Diretório ou à Grande Loja Escocesa.
Se a Grande Loja Escocesa julgar necessário conhecer a composição da Loja e o status do caixa em um determinado período, este não poderá ser recusado neste caso.
CAPÍTULO XIV
Dos Irmãos Visitantes
SÃO entendidos como visitantes os Irmãos de um Regime regular, que não são membros da Loja.
Os lugares são destinados aos Irmãos de acordo com os seus graus e qualidades maçônicas, independentemente da sua posição e estado civil. Os Irmãos visitantes de um regime estrangeiro não recebem outra distinção dentro das Lojas reunidas, do que estar no topo da coluna de seu grau, logo após os visitantes do regime retificado. Eles estão autorizados a usar os cordões e aventais de seus graus, com exceção de tudo o que tem alguma conexão com os Eleitos; mas qualquer que seja o local ao qual eles sejam conduzidos, eles podem ser classificados com os Mestres, abaixo dos Mestres escoceses.
Os Irmãos Visitantes do Regime retificado serão colocados no topo da coluna de seu grau. Se eles pertencem aos altos graus ou sejam uma Dignidade dentro da Ordem, obterão um lugar de honra no Oriente ao lado do Venerável Mestre, e entrarão em Loja precedidos dos Vigilantes e do Mestre de Cerimônias.
Todo Irmão visitante deve ser proposto ao Venerável Mestre ou ao Irmão que foi confiado, a fim de ser convidado ao trabalho através de uma prancha maçônica.
Ele vai pagar a quota definida para o banquete, como qualquer outro Irmão, e que será colocada no saco de propostas e informações para que os Irmãos da Loja saibam que está pagando por isso.
Todo Irmão visitante não será admitido em Loja antes de ser cuidadosamente examinado pelo Mestre de Cerimônias sobre o grau que este deseja ser reconhecido; e deve depois apresentar o seu certificado e dar a palavra anual, do seu regime. Se ele quer que a Loja vise seu certificado, ela só poderá fazê-lo se este certificado foi emitido por uma Loja reunida.
CAPÍTULO XV
Dos Banquetes e Festas
BANQUETES, tanto quanto, demasiados suntuosos, muito barulhentos e demasiado frequentes são contrários ao espírito da Maçonaria; entretanto são muito importantes quando os gastos são modestos e ajustados ou onde reina a decência e a fraternidade e são propostos para manter e reforçar os laços que unem a Maçonaria. É por estas razões que o Venerável Mestre receberá os Irmãos em banquete tão frequentemente quanto as circunstâncias o permitam.
Cada Irmão que confirmou a presença pagará o valor fixado para o banquete estando ausente ou presente. Este valor será fixado invariavelmente para cada Loja, de acordo com sua realidade, para evitar que não se ultrapasse os limites da frugalidade prescrita para os banquetes.
As festas celebradas nas Lojas reunidas e retificadas são duas a de São João de verão e a de inverno, e a festa da renovação da Ordem em seis de novembro.
Nesta última será feita a leitura do código de regulamentos maçônicos e o Orador pronunciará um discurso solenemente, em que ele pode falar da reforma Alemã e da Francesa, e dos atos de beneficência que a Maçonaria tem feito em diferentes países da Europa. Tentando reunir, neste dia, no mesmo local todas as Lojas de uma mesma cidade ou de um mesmo distrito.
O dia da festa de São João de inverno será principalmente consagrado aos atos de beneficência, que o rigor do inverno e a falta de trabalho tornam valiosos neste momento. O mesmo deverá ser observado na festa de São João Batista, que será principalmente consagrado à instalação de novos oficiais e à leitura das Regras Gerais da Loja; e todos os Irmãos renovam, solenemente, neste dia nas mãos do Venerável Mestre seu engajamento de observá-los fielmente.
CAPÍTULO XVI
Da Política interna da Loja
O Tesoureiro bem como o Elimosinário, terão um livro de receitas e de despesas, e um demonstrativo das contas em geral, no qual colocarão, sumariamente, todos os recibos dos diferentes caixas, trimestralmente, e o que será comunicado à Loja toda. É também necessário que o Tesoureiro tenha um livro separado para as reservas da Grande Loja Escocesa.
Os irmãos são instruídos a manter o mais profundo silêncio durante as cerimônias de recepção.
Nenhum irmão pode falar, com exceção daqueles que detêm lugares de honra, sem ter solicitado a permissão do Venerável Mestre por intermédio dos Irmãos Vigilantes.
Nas deliberações, todos dizem o seu parecer quando ele é solicitado na sua região pelo Venerável Mestre, pelos Vigilantes ou pelo Mestre de Cerimônias; e é proibido interromper quem fala, antes que seu anúncio tenha acabado.
Se após a hora indicada para o início dos trabalhos, o Venerável Mestre não está presente na sessão, um daqueles, que são propostos à substituí-lo, abrirá os trabalhos, desde que os Irmãos que se encontram para a sessão sejam em número de sete, seja para uma recepção, seja para uma deliberação.
Para reavivar o comprometimento dos Irmãos em frequentar as sessões, é expressamente proibido informar um Irmão ausente do que se passou em Loja, à menos que haja uma permissão expressa do Venerável Mestre.
Todos os Irmãos que sem razões legítimas tenham ficado um ano sem assistir aos trabalhos da Loja, serão advertidos e deverão renunciar, principalmente se não estão satisfeitos das retribuições de suas participações; assim, ele será removido do quadro.
Nenhum profano ou Irmão será admitido ou promovido à um grau qualquer, ou para ser um oficial com cargo, se não promover a quitação ao Irmão Tesoureiro do valor do referido grau, e pelo ècu da Ordem e a taxa anual, de acordo com a classe que ele adotou na Loja.
Um Irmão que chegar após a abertura dos trabalhos, se anunciará batendo pela bateria do grau na porta da Loja; mudo ele não baterá mais até ser avisado por um golpe na porta e ele irá aguardar em silêncio até que alguém venha a abrir a porta para ele.
O Venerável Mestre, os Vigilantes e o Mestre de Cerimônias devem estudar o ritual e saber de cor as suas falas. Eles devem preservar, contudo, para cada trabalho o livreto do grau sob a sua vista, para que nunca façam qualquer mudança dentro do cerimonial e de seus escritos. Depois de cada trabalho, eles serão devolvidos ao Secretário que é o fiel depositário dos mesmos.
Nenhum Irmão pode ter a sua disposição nem os livretos dos rituais dos graus nem as instruções a eles relativas. O Secretário poderá confiar os livretos aqueles que devem estudar as suas funções, mas a nenhum outro sem ordem expressa do Venerável Mestre, e nenhuma Loja poderá se comunicar com outra Loja sem a permissão do Diretório.
No caso de viagem dos Irmãos, estes devem informar o Venerável Mestre e o Irmão Secretário, e prover de um certificado e de cartas de recomendação para as Lojas que irão visitar; pagarão primeiramente a taxa estabelecida.
A cada sessão, tanto de recepção como cerimônias de deliberação, o Presidente deve fazer circular o tronco de beneficência para todos os Irmãos, e principalmente aos novos iniciados ou afiliados. Um Irmão que não participar de uma ou duas sessões por ano, deverá indenizar aos pobres aquilo que ele teria destinado se estivesse presente em todas as sessões.
Cada Loja reunida vai apresentar nas suas dependências um quadro constando os oficiais e membros do Grande Diretório Nacional, do Diretório Escocês, da Grande Loja Escocesa e da Loja, listados na ordem indicada no Capítulo relativo aos membros de uma Loja reunida.
No caso de doença de um Irmão, não devemos deixar, unicamente, para o Irmão Elimosinário o dever de visitá-lo; todos os que tiverem oportunidade devem fazê-lo oferecendo-lhe a amizade maçônica nestes momentos que qualquer profano desconhece. No entanto, eles devem informar previamente sobre as visitas para não incomodar o paciente ou causar qualquer desconforto ou inconveniência no cuidado que a sua doença requer.
Em caso de morte de um Irmão da Loja, o Venerável Mestre escolherá uma sessão especial, na qual renderá homenagens ao falecido, principalmente sobre as suas qualidades como bom Maçom. Ele não fará o mesmo com os seus defeitos, mas falará sem lamentações e com todo o cuidado possível, e aproveitará esta oportunidade para exortar os Irmãos para a prática da virtude que só sobrevive no Maçom. Todos os Irmãos da Loja serão chamados ao serviço maçônico e a usaram uma fita (preta) em torno do braço esquerdo. A Loja será revestida de preto e se todos os irmãos estiverem no terceiro grau, podemos usar a decoração do grau de Mestre.
Em todas as ocasiões em que um irmão ficar insatisfeito ou aflito por algum acontecimento feliz ou infeliz, a Loja escolherá alguns irmãos para mostrar-lhe a preocupação com ele.
Se um irmão se casa, a Loja enviará através de uma delegação um buquê e um pedaço de fita azul com um par de luvas brancas para a noiva. O Irmão receberá um par de luvas brancas na primeira vez que vier a Loja. Este é o único caso com exceção da recepção, onde a Loja dá luvas a um Irmão.
Cada loja é convidada a fazer gravar uma medalha, sobre a qual estará de um lado o estandarte da Loja, no todo ou em parte, e em baixo o nome da Loja; e no outro lado o emblema Geral das Lojas retificadas da França, que é uma Fênix renascendo das cinzas com a legenda “Perit ut vivas” e em baixo as letras iniciais da província, do Diretório e da Grande Loja Escocesa, dentro do distrito onde a Loja está localizada.
Todo membro da Loja portará esta medalha com uma fita azul no terceiro botão. Os Mestres Escoceses com uma fita verde listrada de vermelho.
A medalha será de prata para todos os Irmãos, e de estanho para os Irmãos Serventes.
Qualquer membro da Loja recebe esta medalha quando de sua recepção ou afiliação, e a devolverá quando não fizer mais parte da Loja.
A joia dos Escoceses será dourada. O Mestre e o Deputado Mestre usarão ouro.
Todos os dois poderão usar com uma fita azul localizada abaixo da joia da função de Venerável Mestre.
As Joias das dignidades em cargo são um esquadro para o Venerável Mestre, um nível para o Irmão Primeiro Vigilante, um prumo para o Irmão Segundo Vigilante, um livro para o Orador, duas plumas para o Secretário, uma chave para o Tesoureiro e para o Elimosinário um coração em chamas dentro de um triângulo.
Fim.
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